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上世纪九十年代,冷战结束后曾经有一度人们认为永久和平已经降临,还有人认为美国所代表的自由社会是历史的终结,总之很少人会想到二十一世纪是一个动荡的年代。在人们沉浸在乐观的氛围中时,美国政治学家亨廷顿发表了著名的政治学著作《文明的冲突与世界秩序的重建》,认为冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。

罗伯特•D•卡普兰在《即将到来的地缘战争》将对亨廷顿提出的文明冲突提出新的挑战,认为未来政治争议的起因并非仅仅是文化冲突,从地缘政治的角度对于未来世界可能发生的战争进行预测。当然,我们必须说他这本书并非是严谨的政治学研究,而更像是布热津斯基的国际政治报告。这部书中,对于世界各个国家的政治与未来的走向进行了分析和预言,但是更值得关注的是他在第十一章《巨龙崛起》中对于中国的分析和描述。

亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中,曾经描写过未来第三次世界大战,导火索就是中国的南海问题。中国因为想要控制和垄断南海的石油和资源,与东南亚国家如越南、菲律宾等国展开军事竞争。而世界列强也因为各自的利益,站在了美中两国身后,由南海危机从而引发起世界各个国家的分裂和站队,世界战争最终爆发。

这虽然是亨廷顿编造出来的故事,但是结合当下在中国周边发生的事件,我们不难发现亨廷顿预言的准确性。在地缘政治与资源争夺两大背景下,中国与日本、菲律宾和越南之间的摩擦越来越激烈。日本、越南和菲律宾,也因为对于美国地缘政治的依赖,所以在与中国外交交涉的口径上咄咄逼人。

问题在于,中国当下的崛起,究竟是因为地理因素,才有了近三十年快速的经济发展,还是因为地缘政治的影响,中国反而受制于美国为首的政治集团?

在谈论中国问题时,卡普兰着重提到了台湾问题。说实话,台湾是中华民族永久的痛,无论是明末被荷兰人占据,还是清末被日本割据,乃至二战后国民党退守台湾,总之三百年间台湾与大陆之间的关系,始终处于第三方的干涉下,缺乏统一和平的环境。

事实上,问题的关键并非是台湾的归属,而是在地缘政治中台湾对于美国所起到的作用。我们必须说,七十年代中美建交后,美国与台湾保持着连续不断地暧昧关系,对于大陆与台湾的统一保持掣肘的态度,都是建立在中美博弈的背景下。当中美关系稍好时,美台关系就会稍微冷淡;当美中关系交恶时,美国就会向台湾军售。

在美国看来,大陆与台湾的分治,对于第三方涉入和牵制中国的大陆有着不言而喻的好处。同样,如果台湾与大陆统一,那么远东不沉的航母,就已经失去了他存在的价值。对此,我们必须说台湾问题,已经并非是文化统一的问题,而是美中两国政治博弈的玩物。

卡普兰对于中国问题的描述,其实就像苏秦最早对于秦国的游说一样,看似头头是道,但还是缺乏对于中国问题的敏感性。他对于国际关系问题的分析,建立在地理学的基础上固然不错,但是却没有考虑到各个国家的社会发展的具体问题。而这个才是决定未来大国之间战争与关系的核心所在。

比如在拿破仑获得法国政权之后,首先发动的就是对外战争,很多人认为是因为其扩张性的需求,但是我们必须考虑到大革命后,法国已经开始从传统政治转入现代政治。他对外的战争,是打着启蒙和救赎的旗号,导致当时黑格尔将拿破仑称为世界精神。同样,上世纪两次世界大战,同样是在日本、德国两个国家转型后,企图挑战原有英法所控制的世界政治格局所必然发生的战争。同样,在二次世界大战结束后,德日虽然没能撼动英法的传统国际政治格局,但是美苏的崛起,已经取代了传统欧洲政治格局。

同样,未来的地缘战争,仍然存在于传统政治格局及其挑战者之间。在中东地区是伊朗为首的伊斯兰世界对于欧洲格局的挑战,在东亚是中国作为新兴国家对于美国二战格局的挑战。至于印度和巴西,更像是欧美政治格局的附庸。在这意义上,当下的发生的历史,与两千余年前春秋时期霸主叠兴反而有更多的相似之处。

结语

对于春秋王霸之争,自古以来众说纷纭,但是无一例外,认为霸权只能维持一时,王道才是永久和平的保证。卡普兰更像是战国时期的纵横家,通过其三寸之舌,传食诸侯之际。但是,我们更加期盼有孟子之徒,能够在当下的时代,提出王道政治的理念,并将其作为国家政治的核心的理念。也许,未来才会有永久和平的可能。

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